青鸟的意思解释，青鸟之义诠释

　　青鸟之义，古代的一个成语，青鸟。寓意：青鸟为王者之鸟，具有高洁之美、高贵之意。也有为贤者、贤人、有德之人、贤臣之义。有学者说其是君子之意，故得此名。

1、青鸟，本义是鸟，中国神话传说中的一种神鸟，能够遨游四海，它具有高贵、高雅的品格，常在天空中飞翔，代表着神秘高洁。

　　古人认为，青鸟为君王之鸟，有王霸之意。也有以君王之名行君臣之礼则称君王为青鸟。青鸟为古代五帝之一的颛顼所创，古人把青色比喻为帝王之色。

2、青鸟，是中国古代神话传说中的一种神鸟，在上古神话传说中它是群龙岭的一只巨凤，它的羽毛是黑色的，和蓝色的两种颜色相互辉映，使人看见了就会产生一种异样的感觉，也让人产生一种幻觉的感觉。

　　传说中青鸟一般是生活在天空，在地上到处乱飞，在它周围布满了各种的东西，并且能把人带到天上去，所以人们常常把这种神鸟称作青鸟。青鸟在古书《山海经》中则为神鸟，又名大乌、青鸟。《周礼·天官·山神》：“太伯曰：‘天官上以凤鸟为伍"。青鸟之美还在于它具有高洁之义，它的羽毛是黑色的，和蓝色的两种颜色相互辉映，使人看见了就会产生一种异样的感觉，也让人产生一种幻觉的感觉。”——《淮南子·泰传·万天》“鸟也者，其目黑而有色者也；其言善也者为美者；其言恶者为恶”——《淮南子》“人之目多黑焉……其目有四种，故曰：青鸟之目也”——《礼记·玉藻》

3是古代神话传说中一种能飞走的鸟儿。

　　青鸟是上古时代传说中的神鸟，能乘风而行，能知秋。神话传说中把它比作是一种能飞走的鸟儿：在飞的过程中翅膀会变成黑色、翅膀消失；在落下的时候会变成红色。后来变成用来比喻能力特别出众、能力特别强大的人物。

4、青鸟与炎帝有关，是炎帝的儿子文种与青鸟一样都是神话中的神鸟和鸟类之一。

　　文种是一个生活在大荒时代的神鸟，身负神秘莫测的神力，在上古时代为炎帝和蚩尤所杀。据《山海经·海外西经》记载：“青鸟之国，在外三洲之内”。青鸟作为上古神话中最具神力、最受尊敬的神鸟之一一直以来都是华夏文化中最为神秘的一个象征，传说它象征着“五方”中的南方、北方、西方和东方四大洲。

5、青鸟为“青鸟”一名的出处据《周易》“上生九天任鸟”之说，九天之子为鸟也，与青鸟，同文一字，所以这个字，也是青鸟。

　　在我国古代神话传说中，青鸟代表着天、地、人三界的主宰者。上古时代以天为尊，周公制礼作乐，“六艺”中“礼”是最重要的之一，其他四艺分别为礼、乐、射、御，是君主政治得以顺利推行的四大要素。礼为“九品”之首，是礼制中最高等级：天子必须以德行礼于诸侯必须以礼相待；天子必须以礼分权于君长；君主必须以礼约束臣民必须以礼来约束君主必须以礼治理国家；诸侯必须以礼去侵犯臣民必须以礼去尊重君主必须以礼去对待臣民；君王必须以礼去要求臣民；君王必须以礼去约束臣民；君王必须以礼去管治一个诸侯国；君、臣、民、长、常、业都要按照礼来执行国家事务。此为礼之六艺焉。“礼乐”从天上下了下来，从天上降下来是天与地连接形成的一个整体，这个整体就是天空下了下来，而天空下下又是一层层地接下去了起来，于是天地之间形成了一个完整的整体，就像是人间一样的整体了起来了一个统一的整体，就像是我们平常见到了一个天空下有一个万物一体在运转一样！

6、《尚书·洪范》中写道“日月为行，若出其上，天地合其美其众，而独服于四极，……天地不仁，以万物为刍狗也。”，它既代表着世间万物都是以和谐为最高的准则而言，也表达了宇宙对人类的终极追求——仁义礼智信，天地万物皆是阴阳八卦。青鸟象征着纯洁善良之人，高洁之气，寓意着忠义和美好之意，人们以青鸟为吉祥祝福等之意。

　　“青”字代表着高洁之气，有高贵之义；“鸟”字象征着美好之义；“青”字代表着纯洁善良之义，象征着忠义和美好之意。《诗经·小雅·斯干》：“君子安之若命兮，如盘石之错兮”；“如月之恒兮”；“如盘石而不焚兮”；“如盘石而不焚兮”、“如盘石而不焚”；“如盘石而不焚兮”等等；这些成语都将“青鸟”赋予了美好的含义和美好的精神境界、人生境界。我们常说“青山绿水就是金山银山”、“绿水青山就是金山银山”、“青山遮不住，毕竟东流去”、“青鸟不能比紫燕”等等；我们常常说“青鸟出淤泥而不染”；我们常说“青鸟无栖身之所”等等这些都是将青鸟赋予美好且精神境界层面上、精神层面上的高洁品格的意思以及人们将青鸟作为美好寓意表示出来所形成的文化渊源和文化价值等精神内涵意义上的思想观念、生活理念、人生理想等具有深厚文化底蕴的含义内涵等等现象都是青鸟之义在中华文化中呈现出来；所以我们要学习传承这些优秀传统，将这种君子式高洁品格不断发扬光大。

7、古人将其形容为高洁之鸟，表示人道德高尚，具有美好善良和高贵品格。

　　人们将青鸟取作是美好善良之意，寓意人德才兼备，拥有美好的品德。人们还将其形容为贤者之意，表示君子，有德有才之人。古代读书人常将之形容为有德之人，表示品德高尚，具有美好善良和高贵品格。《诗经·小雅·无疆》：“无疆何谓无德？”《孟子·滕文公下》：“无德焉禽自鸿至。”《尚书·周书·泰誓》：“不自见利，不自弃于光明。”《尔雅·释鸟》：“若言以自见利而名之者，谓之有德之人。”《尔雅·释鸟》：“君子之行也，远禽兽之行也。”司马迁《史记·韩陵列传》：“韩曰：‘吾见如山而心不动乎？’”《史记·楚世家》：“楚王闻之曰：‘卿之为王也也！’韩称：‘然则卿则何？’曰：‘臣之为王也！’”由此可见古人将其形容为贤者之名。

8、青鸟以它明亮清澈的眼睛望着人间。

　　它在《诗经》中是这样描述它的：“君子之泽，五世而斩。”意思是君子的一生都在为人民服务，这是一种高尚的品德；而君子一辈子所做最大的贡献就是造福人民，这就是它的德行和品德。正如《论语》中说：“君子好逑。”这就是人们所说的君子所做的好事。

9、《礼记·乐记》中说：“青鸟之于东方也，能知其出则为凤，能知其归则为龙；

　　有知其归则为凰，有知其飞则为凰。凤凰之于南而为鹏，其为鹏之鸟而为凤；龙之于西而为鹏，其为鹏之鸟而为龙；凤凰之于北而为鹏，其为鹏之鸟而为龙。夫凤凰之于青鸟，必先知其至而后可以止矣。”这是说：“凤凰、鹏、凤凰之于东方而为凤凰、鹏之于南方而为鹏、凤之于北方而为龙；青鸟、凤凰之于南方而为鹏、鹏之于北方而为鹏、龙之于东方而为鹏在南岭而为鹏、龙之于凤凰而为鹏、鹏之于凤翔而为鹏、龙之于大鹏而为鹏、凤凰之于凤凰而为鹏、燕之于燕而为鹏（见前引《礼记·乐记》）”此段话告诉我们：“凤凰”是尊贵、高贵典雅的象征，“龙”是威武雄壮、昂首长鸣的象征，“凤凰”与凤凰有共同之处：都是有着美好愿望而实现；都是希望通过努力而登上世界之巅；都是勇往直前、不畏艰险、无所畏惧；均来自于中华民族的传统美德。凤凰为什么这么高贵?!?

10、青鸟为王者之鸟兽也，其色青白如玉而青鸟也，故得其名也。

　　《说文解字》：“青，白也。青鸟谓青木之下有鸟林，可以养青木。白者言草木常绿，青则生者出矣。故以青鸟名之。”青鸟颜色与草木同为绿，故说绿为王者之色。青木之下即草木的地方，如树木之林之意。

11、一种有德之人;/意思是指有德之人、有道德且有德行的人;"贤臣"之义就是能够像君子那样为人间做出贡献与贡献的人。

　　【青鸟】是一种王者之鸟，与龙有亲缘关系，象征着王者对大地、河流、海洋、天空等自然资源的占有与控制权，与天空和大海中的诸多生命一样，都是大自然赐予人类的宝贵财富，是人类赖以生存和发展的基础。《淮南子·修务训》：“天之所生，物之所为。”《礼记》曰：“天之所生者生，天之所用者辅；地之所生者辅，地之所用者辅。”《周礼》云：“天之所生者生，地之所生者辅……天之所用者辅，地之所生者辅；天之所用者辅，地之所生者辅；天之所生者辅、天之所生者用者辅@者用之辅而辅为政者助；天之不可为用者佐亦如是。”说明天之可为用之义。这说明了：天之不可为用、地之不可为用是自然之理、天之不可为用之在本理。'天可为用者；可为用之人；可为贤者、贤臣"一种有德之人；贤臣之义就是能够像君子那样为人间做出贡献的人。